ELEMEN FIZIKAL DAN SPIRITUAL KISAH ASHABUL KAHFI: ANALISIS FIGURA RETORIKA
DOI:
https://doi.org/10.24191/VoA.v18i2.11666Abstract
The story of ashabul kahfi is one of the extraordinary stories narrated in the Quran. The greatness of this story shows how the seven young men of al-Kahfi were put to sleep for 309 years. The story of this young man was produced through several scientific writings and so on, especially involving aspects of the Arabic language. However, the input from the Arabic study still lacks that can still be covered such as rhetorical techniques, physical and spiritual elements behind this story of ashabul kahfi. Therefore, this study intends to analyze and describe the physical and spiritual elements in the story through the rhetorical figures. This study mostly relies on qualitative approach using the Quran as the main source. The story of ashabul kahfi is identified through surah al-Kahfi in verses 9 to 26. Each verse is seen for its enlightenment and explanations related to interpretation. Next, it is followed with physical and spiritual aspects are discussed based on the discipline of Arabic rhetoric. It is found that there are physical and spiritual elements in the relevant verses which can be proved through nazm, isti'arah, al-taqdim wa al-ta'khir, al-insya 'al-talabi, al-tankir , istifham and the selection of words. In this regard, the elaboration of hysical and spiritual elements are physical perfection and faith in life, self -confidence in the truth, physical strength of worship ritual practices, strength of physical safety aspects and strength of quality of life can be translated into life together to be fulfilled.
Kisah ashabul kahfi merupakan salah satu daripada kisah-kisah luar biasa yang dinukilkan dalam al-Quran. Kehebatan kisah ini memperlihatkan bagaimana tujuh orang pemuda al-Kahfi yang ditidurkan selama 309 tahun. Kisah pemuda ini banyak dihasilkan menerusi beberapa tulisan secara ilmiah dan sebagainya, khususnya melibatkan aspek bahasa Arab.
Namun, input daripada pengkajian bahasa Arab tersebut masih wujud kekurangan yang masih boleh dilengkapkan aspek pengkajian tersebut seperti teknik retorik, elemen fizikal dan spiritual di sebalik kisah ashabul kahfi ini. Justeru, kajian ini bertujuan menganalisis dan menghuraikan elemen fizikal dan spiritual yang tersirat dalam kisah tersebut menerusi figura retorika. Kajian ini kajian kualitatif berbentuk tekstual dengan menjadikan al-Quran sumber premier kajian. Kisah ashabul kahfi ini dikenalpasti menerusi surah al-Kahfi dalam ayat 9 hingga 26. Setiap ayat itu dilihat pencerahannya dan kupasan berkaitan menerusi tafsir. Seterusnya, aspek fizikal dan spiritual yang tersirat dibincangkan berteraskan disiplin ilmu retorik Arab. Hasil analisis mendapati terdapat elemen fizikal dan spiritual dalam ayat-ayat yang bersangkut paut dan ia dapat dibuktikan menerusi figura retorika seperti nazm, isti’arah, al-taqdim wa al-ta’khir, al-insya’ al-talabi, al-tankir, istifham dan pemilihan perkataan. Kupasan terhadap elemen fizikal dan spiritual yang terhasil ialah kesempurnaan fizikal dan iman dalam kehidupan, keyakinan diri dalam kebenaran, kekuatan fizikal terhadap amalan ritual ibadah, kekuatan aspek keselamatan fizikal dan kekuatan kualiti kehidupan dapat diterjemahkan dalam kehidupan bersama untuk dihayati.
References
Al-Quran Al-Karim
Abadi, M. D. M. F. (2005). al-Qamus al-Muhit. Bayrut: Dar al-Jil.
Ahmad Farid. (2008). Taisir al-Mannan fi Qasas al-Quran. Dar Ibn al-Jauzi.
Aminatul Munawwaroh. (2021). Inhiraf Ma’ani Siyagh al-Amr fi Surah al-Kahfi wa Tanfizuha fi Ta’lim al-Balaghah. Tesis sarjana. Qism Ta’lim al-Lughah al-Arabiyyah, Kulliyyah al-Tarbiyyah wa al-Ulum al-Ta’limiyyah, al-Jami’ah al-Islamiyyah al-Hukumiyyah Ponorojo.
Abbas, F. H. (1997). al-Balaghah Fununuha wa Afnanuha. Irbid: Dar al-Furqan.
Dakhil, A. M. A. (2003). Qasas al-Quran al-Karim. Beirut: Dar al-Murtadha.
Al-Hasuni, S. S. S. (2016). Alwan al-Badi’ fi Surah al-Kahfi Dirasah Balaghiyyah Tahliliyyah. Tesis Sarjana. Qism al-Lughah al-Arabiyyah, Kulliyyah al- Adab wa al-‘Ulum, Jami’ah al-Sharq al-Ausat.
Al-Hashimi, S. A. (2008). Jawahir al-Balaghah. Beirut: Mu’assasah al-A’la.
Ibn Kathir, al-Hafiz Imad al-Din Abi al-Fida’ Ismail bin Umar. (1998). Tafsir al-Quran al-Azim. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Jalil, M. H, Zakaria S., Raudhah A. S. (2016). Konsep Hati Menurut al-Ghazali. Jurnal Reflektika 11(11): 59-71.
Al-Janbaz, M. M. (2008). Qasas al-Quran al-Karim fi Sirah Sayyid al-Mursalin. al-Mamlakah al-Arabiyyah al-Sa’udiyyah: Maktabah al-Taubah.
Al-Jurjani, Abu Bakar Abd al-Qahir bin Abd al-Rahman bin Muhammad (471H). (2004). Dala’ilal-I’jaz. Qaherah: Maktabah al-Khaniji.
Al-Jurjani, Abu Bakar Abd al-Qahir bin Abd al-Rahman bin Muhammad (471H). (1991). Asrar al-Balaghah. Qaherah: Maktabah al-Khaniji.
Al-Jaza’iri, S. N. (2002). al-Nur al-Mubin fi Qasas al-Anbia’ wa al-Mursalin. Beirut: Mu’assasah al-A’lami li al-Matbu’at.
Al-Khattabi, A. S. H. M. I., (1976) . Bayan I’jaz al-Qur’an. Misr: Dar al-Ma’arif.
Al-Majlisi. (2007). Qasas al-Anbia’. Beirut: Dar al-Mahajjah al-Baidha.
Ashur, Q. (2001). Alf Su’al wa Jawab fi al-Quran al-Karim. Beirut: Dar Ibn Hazm.
Rayyan A. A. B, Saad Y. M. H., Fatimah A. B. M. I., Nahlah A. A. A. (2018). al-I’jaz al-Qasasi fi Surah al-Kahfi. Tesis Sarjana Muda. Kulliyyah al-Tarbiyyah, Qism al-Lughah al-Arabiyyah, Jami’ah al-Sudan li al-Ulum al-Tiknulugiya.
Rahmansyah. (2020). Nilai-Nilai Pendidikan Islam Dalam Kisah Ashabul Kahfi. Tesis Sarjana. Studi Pendidikan Islam. Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan.
Al-Sakkaki, A. Y. Y. A. B. M. A. (1987). Miftah al-Ulum. Bayrut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Samirra’i, F. S. (2007). Ma’ani al-Abniyyah fi al-Arabiyyah. Dar Umar.
Al-Zamakhshari, A. Q. M. U. (1998). al-Kasshaf. al-Riyad: Maktabah al-‘Abikan.
Downloads
Published
Issue
Section
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
